馬來西亞文史、民俗工作者李永球日前遭逢母喪，他為母親溫老太夫人舉辦一場華人傳統喪禮，許多消逝的許久的喪葬儀式、物品，又重被找回恢復，例如素色香腳的「西南香」、白底黑字「喪燈」、「方形香爐」、「木主神牌」及「七星板」等，彰顯華人喪禮文化的內涵和意義。
李永球對傳統華人喪禮有深入研究，並常撰文討論有關喪禮問題，糾正現代喪禮的錯誤作法，如喪禮重視孝子女內心裡的哀戚，應以白色、黑色或藍色等重色為主，絕無紅色、粉紅色或黃色等艷色。
在溫老太夫人的靈堂前，可以看到高掛著的是以白紙糊成、黑色墨汁寫就的喪燈，靈桌上白燭一對，木主、方爐，以「西南香」祭拜。這些都是消逝已久的傳統喪禮用品。
李永球指出，喪燈應該是用白底黑字。現代人把姓氏改用紅字，認為吉祥是錯誤作法。而早期大馬華人在喪禮中祭拜用的香，都是香腳沒有上色的素色香腳，稱為「西南香」。
中國古代以「木主」代表逝者，是亡者靈魂依附的地方，因此李永球也以木主神牌，上面書寫母親名諱供奉。而方形香爐是天圓地方觀念，古代喪禮採行土葬，故以方形香爐供奉。舊時多以錫鑄造，今人大都以銅或瓷製的圓形香爐為主，並錯把圓形附會為圓滿。
而在李母的棺木底層，先舖有一塊「七星板」後，才把遺體入殮於內。這是古代崇尚北斗，認為北方是靈魂歸去的地方，所以在棺木底方七星板祈求北斗的庇佑，帶領亡魂回到天上。
據了解，在臺灣中南部傳統棺木店製作的棺木，也都有七星板的設置。惟現代火化棺木都從大陸或越南進口，已無七星板的設置了。
發布日期：102/09/12
