花蓮原住民撒奇萊雅族的「火神祭」，5日入夜後，在撒奇萊雅族撒固兒部落祭祀廣場舉行。這是為紀念1878年「達固湖戰役」幾乎遭到滅族的悲壯歷史，並以火燒房屋方式，喻撒奇萊雅族人浴火重生。
撒奇萊雅族是居住在奇萊平原(即今之花蓮市區平原)的原住民，原是一支人口眾多，生活富庶的強大原住民族。早期清朝開山撫番，遭撒奇萊雅族頑強抵抗，最後在達固湖灣戰役中，清軍以火攻方式奇襲，致使撒奇萊雅族大敗，當時大頭目古穆‧巴吉克為爭取族人逃亡時間，主動向清朝請降，卻遭凌遲至死。事件後，倖存族人隱匿阿美族部落，直到民國96年才正名成功，成為臺灣第13個原住民族。
撒奇萊雅族人為紀念達固湖戰役中，被火燒死的祖先和英勇的戰士們，從95年開始，部落耆老決定把當年慘被清兵凌遲頭目古穆‧巴吉克夫妻追奉為「火神」，並舉辦「火神祭」。在祭典中重現清兵火攻部落場景，最後把供品放進主祭屋中，連祭屋全部燒掉，要把祖靈送回天上。「火神祭」被視為撒奇萊雅族每年最重要、最盛大的祭典。
今年的火神祭是在5日太陽下山後舉行，祭典依照撒奇萊雅傳統，共有7道法禮，並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。紅色使者以紅花在額頭開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧。綠色使者以刺竹除穢，藉刺竹拍打，去除厄運與晦氣。藍色使者已久解除族人心靈與智慧的鳩渴，白色使者代表火神光照，透過點燃火把，表示祖先交付薪傳，並為族人點燃光明未來。黑色使者以木炭塗黑表示隱身，讓惡靈、厄運無法靠近。
儀式祝禱司為族人以酒沫蕉葉表示護身，而族人持火把巡禮繞圈，體驗及緬懷先民落難情境。最後在祈福儀式後，舉火葬儀式燃燒火神太花棺，祈求火神的靈魂與族人一起浴火重生。
發布日期：102/10/06
