臺東縣鹿野鄉巴拉雅拜(Parayapay)部落保留著阿美族幾近消逝的傳統喪禮歌謠吟唱文化，16日被登錄為縣定口述傳統，部落耆老賴蘭妹也成為這項無形文化資產保存者。
在喪禮中吟唱歌謠為阿美族傳統，藉由吟唱緬懷亡者、慰藉親友，起始年代已不可考。阿美族傳統喪禮相當複雜，依照死亡原因、死者身分等進行相對應之祭儀，一般會經過臨終禮miangang、化妝禮milosid、入殮禮pacomod、喪禮misalisin、下葬禮mitadem、祝福禮mitapdoh、超渡禮pacakat、漁撈除喪禮paklang、巡訪禮parakat等，巫師、家屬、族人在不同的階段參與儀式。
縣府文化處表示，巴拉雅拜的喪禮歌謠吟唱文化，共分為mifukayay、mirakatay及pa’olic。mifukayay是巴拉雅拜部落針對喪偶之人，以在河邊吟唱詩歌的方式進行除穢儀式，希望喪偶的一方不要再掛念對方；mirakatay則是回到喪宅後，由領唱者帶頭領唱，亡者親友跟著附合，吟唱內容關於亡者生前事蹟、與親友間的互動並藉此撫慰亡者親友；pa’olic則是類似除喪儀式。由於喪家不能參加豐年祭，因此部落就會有人主動詢問是否需要解除禁忌，如有需要便會有人前往吟唱pa’olic，內容包括亡者生前在部落的形象、與人交往的過程及撫慰亡者家屬，經歷過pa’olic之後便可以參加豐年祭。
臺東縣鹿野鄉巴拉雅拜部落，至今仍保留傳統的阿美族喪葬習俗，同時也保有mifukayay、mirakatay及pa'olic的習俗，目前尚未在其他阿美族部落發現及仍在持續進行的傳統。部落只要有人往生，在棺木下葬後，便開始mifukayay。
阿美族的喪禮歌謠吟唱，領唱者族語能力必須非常好，能夠在配合喪禮氛圍的情境下，即時引詞吟唱外，與部落的關係也必須融洽，獲得部落認同，才能夠帶領其他部落族人跟著附合吟唱。
巴拉雅拜的阿美族喪禮歌謠吟唱無形文化資產提報登錄，是由國立政治大學原住民族研究中心協助部落進行提報作業。政大原民中心長期關心阿美族喪禮歌謠吟唱文化的保存狀況，經過持續查訪與探詢，發現鹿野鄉巴拉雅拜部落至今還保有這項傳統文化，但是擔任領唱者的耆老賴蘭妹已高齡80以上，下一位繼任者楊美妹還在學習階段，擔心阿美族傳統喪禮歌謠文化就此消逝，因此與縣府協力合作，以約莫半年的時間，完成文資提報、訪查、文化資產價值評估、審議及登錄的行政程序。
為了挽救這項瀕危的傳統文化，縣府文化處已向中央文化部文化資產局爭取保存維護計畫經費，更打算提報成為國家重要口述傳統。
《臺灣殯葬資訊網》109/09/17
