清明節向來是華人重要的祭祖節日，依台灣傳統習俗，嫁出的女性應祭拜的是夫家的祖先，掃夫家的墓，不但在祭祀文化中被邊緣化，而且還被視為禁忌。但隨社會變遷、家庭結構改變，以及少子化現象，越來越多人打破「女兒不能回娘家掃墓」的禁忌，開始歡迎女兒回娘家掃墓和祭祖，顛覆男尊女卑的祭祀文化。
傳統習俗和觀念：女兒掃娘家的墓會分掉福分
依照傳統習俗和觀念，已出嫁的女兒不能回娘家掃墓。其原因主要有二：一是嫁出去的女兒為潑出去的水，從結婚那一天起，女性就應以夫家為主，祭祀夫家祖先，因此年節祭拜的是夫家祖先，清明掃墓也應掃夫家祖先的墓；二是傳統習俗亦云「女兒掃娘家的墓會分掉娘家兄弟的福分」，因此不歡迎出嫁女兒回娘家掃墓或祭祖。
但近年來性別平權意識抬頭，很多女性開始省思並爭取女性的祭祀權。不少女性提出質疑：「女兒為什麼不能回娘家掃墓？」「誰說女兒回家掃墓會家道中落？」越來越多觀念開明或家中只有女兒的家庭，紛紛敞開雙手歡迎女兒、女婿和外孫回家掃墓和祭祀。
法律規定和社會風氣改變 女性力爭祭祀權有成
幾年前，台中市「祭祀公業黃鵬爵」引用傳統文化所謂「女子出嫁，則祭拜夫家祖先」之例，禁止8位黃家已出嫁的女兒繼承父親的派下權，經女兒們向法院提起「確認派下權存在之訴」，法官認為，我國的祭祀公業條例承認男女平等原則，判決「祭祀公業黃鵬爵」敗訴，黃家的8位女兒都有派下權。
「祭祀公業黃鵬爵」代表人黃正宗在法庭上指出，依我國傳統文化，女子一旦出嫁，即住在夫家，所祭祀者為夫家的祖先，並非其本家的祖先，這8位女兒都已經出嫁，甚至還冠上夫姓，與黃家無關，不得成為「祭祀公業黃鵬爵」的派下員。
法官審理後，以我國於2007年公布的「祭祀公業條例」第5條中，明文保障女性繼承派下權，黃清松的8位女兒雖都已經出嫁，卻願意回到黃家參與祭祀活動，因此在男女平等原則下，判處「祭祀公業黃鵬爵」敗訴，黃清松的8位女兒都有派下權。
去年清明節，台中市祭祀公業黃鵬爵全面通知黃家女兒回娘家祭祖；台中市西屯區祭祀公業廖烈美不但設部落格通知，還對女派下員設置簽到簿，不來祭祀還予罰責。祭祀公業開始歡迎女兒們回娘家祭祖
而以往女性的名字不會被列在祖譜上，即使對家庭或社會再有貢獻，女性也是不被允許進入宗族祠堂，擔任主祭或祭拜祖先。國立東華大學教授蕭昭君是家族中第一位取得博士的子孫，他們蕭家一年一度的祖祭，百年來主祭者都由男性「功成名就者」擔任。他的父親曾問祖祭主委「女兒可不可以當主祭」，對方回答「博士可以，但不能是女的」。
為了爭取女性的祭祀權，打破社會及家庭這種男尊女卑的不平等現象，2007年時任台灣性別平等教育協會第三屆理事長蕭昭君，透過一番努力與抗爭，打破她們家族的父權傳統，成為蕭氏宗祠百年來的第一位女主祭。
蕭昭君爭取擔任主祭期間，蕭氏宗親會經過多次熱烈討論，終於決定在2007年3月1日（農曆2月12日）由蕭昭君擔任蕭氏斗山祠最重要的春祭主祭，同時也依習俗敬獻「女光永續」牌匾。蕭昭君的母親的名字，也與她的父親並掛，永留祠堂。這是蕭氏宗族百年來首度由女性擔任主祭，其打破了祭祀文化中的父權神話，象徵結婚的女兒也可以祭祀原生家庭的祖先，並承認家族女性的貢獻，意義非凡。
越來越多人不禁忌回娘家掃墓 但持反對態度的仍不少
雖然社會的觀念和做法逐漸開放，但民間對於允許女兒回娘家掃墓，仍然保持保守的看法和做法。許多的未婚男女及已婚男性都掃父系家族的墓；已婚女性則掃夫系家族的墓，少有人去掃母系或妻系家族的墓，因為已經有舅舅或舅子去掃墓了。
有一位已出嫁的女兒，因很想念父親，在先生的陪伴下，於清明節時前往父親骨灰存放的納骨塔祭拜父親，結果就被娘家的人責備一番，認為她這樣的行為不妥，可能會「帶衰」娘家，讓她難過不已。這名女士說，她和先生只生一個女兒，那以後她和先生及祖墳不就都沒人掃，沒人祭拜了？
還有一位出嫁才一年的女兒，去年因清明適逢休假，興沖沖的想回娘家幫忙掃墓，結果被家人阻擋，要她別回去，讓她相當不開心。她十分不解，才一年的時間，未嫁前每年都可以跟著掃墓，追思過世長輩，結婚後自己卻成為「外姓」「別人」，讓她難過痛哭許久。
住在台北的林小姐則說，從她婚後，就被限制不能回娘家掃墓和祭祖，她感覺自己的祭祀權就這樣活生生被剝奪。為了彌補這樣的遺憾，她都會選在清明前後，與娘家人掃墓祭祖時間錯開，自己和先生及兒女一同祭祀祖先。
但也有人是不設限且不理會禁忌。像一對結婚十多年的夫妻，只要太太想祭祀娘家祖先，先生都一定陪伴祭拜，娘家人也不會反對。他們認為男女雙方的家庭都是一樣的，婚姻不該成為阻絕女性各項權利的絆腳石，而是圓滿雙方生命的過程。
另有一位小姐則指出，女兒也是人，會思念親人，掃墓祭祖的意義不就是教導子孫要緬懷先人，要懂得孝順之道？女性走入結婚禮堂，不是把自己賣了，也不該是和娘家劃斷血緣關係，清明掃墓就是要家庭中的成員，懷念自己的祖先，無論是夫家或娘家的祖先，都不該排斥或禁止祭拜，這才符合人性和親情。
透過民主溝通和協商 歡迎女兒回家掃墓
傳統父系社會利用民俗和民德鞏固父權，幾千年來，許多的習俗或禁忌，經由風水、傳說，被一代代的複製、增強，造成已婚女性不能掃娘家墓的觀念變得根深蒂固，想要改變的確需要更多的努力和溝通。
正如前述台中市「祭祀公業黃鵬爵」和蕭昭君案例。祭祀公業從阻止女兒繼承父親派下權，到歡迎女兒回家掃墓，正是回復女性祭祀權的一大進步；而蕭昭君教授努力爭取家族的主祭地位，並爭取女性子孫名字入家祠，更是打破傳統父權迷思的最佳例證。
值此清明前夕，女性在參與家族掃墓和祭祀之際，的確可以思考透過家族的民主溝通和協商機制，多為自己爭取應有的祭祀權益。因為，有溝通才會有進步，有協商才會有希望。透過別人圓滿回娘家掃墓的案例，或是媒體的報導案例，藉由理性、和諧的溝通，讓更多女兒都能盡為人子孫的一份孝心，展現親情，落實慎終追遠的真實意義。
本文作者／朝陽科技大學銀髮產業管理系講師郭慧娟
發布日期：102/04/02
照片來源：聯合報
