▲不燒化紙錢就是響應環保，轉換傳統燒紙錢習慣，將愛留人間，用愛來承襲、迴向，一舉數得。 圖/楊子佛教禮儀提供
燒紙錢的臺灣喪儀(現代篇)
轉換燒紙錢習慣「以功代金」，承襲愛留人間
臺灣民間燒紙錢的濫觴，約在明末清初始由中國大陸的移民傳入，超過了四百年的歷史。
傳統喪儀中的「燒腳尾錢」，指的是剛過世到入殮前，在亡者腳尾處所焚燒的銀紙。其主要用途是當作到陰間途中的盤纏，及給陰差的車馬費。
而「燒庫錢」有兩種說法：其一，說是亡者在陰間專屬的財庫，家人需焚燒庫錢以供花用；其二，在轉世投胎前，會依元命（生肖）向庫官商量借用（本命錢），燒庫錢是繳還給庫官。
從庫錢後的作七、家奠、公奠、出殯，到對年合爐的喪儀中，會焚燒數量不等的冥錢，稱之為「燒銀紙」。
但紙錢因低價商品充市，劣質紙質燃燒後釋放出有害物質，造成空汙問題。
為了表達孝心，通常會燒二至三億元庫錢給亡者，約值台幣一萬元。臺灣每年燒掉的紙錢，用紙漿回推等於燒掉二百萬棵樹。
如今因為都市化、紙錢商業化，及環境汙染的環保問題，這項傳統喪儀要如何現代化呢？值得我們來深思。
給予後代一個乾淨地球，已經是不分你我、並且刻不容緩的事。政府多年來不斷地倡導「以功代金」，呼籲民眾將購買紙錢的預算，用來捐給需要幫助的弱勢團體。與此同時，最重要的是「心誠則靈」，不燒化紙錢就是響應環保，轉換傳統燒紙錢習慣，將愛留人間，用愛來承襲、迴向，一舉數得。
以上參考自：
楊子佛教禮儀官網：為什麼不需要燒紙錢？
https://www.leniency.com.tw/video-about-funeral-customs=burning-joss-paper-is-unnecessary
楊子佛教禮儀台北服務處/整理撰文‧112/11/09
