▲佛教認為人往生後就進入下一個輪迴，或由佛菩薩接引到佛國淨土，百日、對年、合爐等儀式都是表達子孫的慎終追遠之心。 圖/楊子佛教禮儀提供
佛教徒依照佛法做三年合爐(佛教篇)
莊重、簡單、不鋪張為原則，依照佛法的精神隨俗舉行儀式
民間禮俗在服喪三年期滿之後，一切作息恢復平常，擇一吉日將亡者靈位除去（除靈），神主（魂帛）燒化，亡者姓名題書入祖先牌位，並將些許香灰放入祖先香爐之中，從此與歷代祖先合祀，稱為「合爐」。
佛教的喪儀以莊重、簡單、不鋪張為主要原則，在家中可隨世俗的「合爐」做法，將新亡者姓名寫在祖先牌位上，取爐灰一小份至祖先香爐中，並將往生蓮位焚化。事先須備辦香、花、果、供菜、供飯、紅龜、發粿等供品，整個過程用家祭形式進行後，全家人一起唱「爐香讚」、誦讀《金剛經》、往生咒、變食真言，最後三皈依、迴向。依照佛法的精神，不殺生、誦經、念佛、等，將功德迴向亡者，蓮品增上，即完成一場圓滿的合爐喪儀。
佛教認為人往生後就進入下一個輪迴，或由佛菩薩接引到佛國淨土，百日、對年、合爐等儀式都是表達子孫的慎終追遠之心。佛教徒平日生活中以茹素（長養慈悲心功德）、清淨持守五戒：戒殺、戒盜、戒婬、戒妄語、戒飲酒（止惡持戒功德），存好心、說好話、做好事（立善行功德），供養三寶、救濟貧病，布施社會公益等（揚善行功德），為自己與往生者培福，於祭祀時將諸上善行功德迴向，能令離苦得樂，蓮品高昇。
百日對年
| 儀式 |
舊慣 |
現代 |
佛教奠禮 |
| 三年合爐 |
喪期屆滿時，將亡者的牌位火化，將香爐灰的一部分放進祖先牌位的香爐中，並將亡者的牌位和祖先牌位供在一起。
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現代的「合爐」基本仍延續先民的做法，從亡者牌位的香爐取一些香灰倒入公媽爐中，另自神主爐中移三支香入公媽爐，將亡者的姓名、生卒年月日、名諱、小傳、世次等資料題書寫入祖先牌位內，再將神主牌位火化。
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由佛教的喪儀以莊重、簡單、不鋪張為主要原則，在家中可隨世俗的「合爐」做法，將新亡者姓名寫在祖先牌位上，取爐灰一小份至祖先香爐中，並將往生蓮位焚化。
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楊子佛教禮儀台北服務處/整理撰文‧113/05/16
