▲家屬有共識最重要，不論是依照遺囑，或依亡者的喜好，選擇準備亡者生前喜愛的衣服當作壽衣。 圖/楊子佛教禮儀提供
壽衣的轉變(現代篇)
分中式和西式兩種，也可依生前服做壽衣，顏色上不採用黑色，合乎心意或尊重遺囑來準備
如今是人人平等的民主時代，所以早年先人為亡者遺體換衣服的套衫、張穿時頭戴斗笠、腳立矮凳的習俗已不復見，家屬大都在嚥氣前就為病者沐浴更衣。
一般業者會要求喪家購買新的壽衣，所提供樣式與材質各家都不一樣，一般分中式壽衣和西式壽衣兩種，中式壽衣男性是長袍馬褂，女性是鳳仙裝，屬莊嚴的款式；西式壽衣男性是西裝，女性是洋裝，顏色上不採用黑色，而選用亮麗、鮮艷的紅色。
自己製辦壽衣的人，材料中不可有帶「洋」字，因和陽字同音，不適合亡者穿著。也不可選用「緞子」，這和「斷子」同音而不用。衣袖要長過手指，將手完全蓋住的長度，將來子孫才不會成為討飯。
壽衣價格一般約台幣五千元至一萬元不等，視其材質而定。當裁縫師做好壽衣，一定要給紅包並吃雞蛋茶。若是往生了才製作壽衣，則要付雙倍工資並附手巾。
此外，還有依亡者年紀來穿著壽衣數的習俗，亡者年紀愈大，壽衣數愈多。臺灣目前常用的壽衣，算層不算件，一樣取單數代表吉利之意。51至70歲會穿五層，71至90歲會穿七層，91歲以上會穿十一層，甚至百歲人瑞穿到十三層壽衣。
壽衣上衣稱「領」，下衣稱「腰」，即上衣有三、五、七、九領，下衣有三腰、五腰等之分。一般是五領或七領或九領，或把衣服內裡也算進去，就有「五領三腰」的說法。
貼身內衣褲稱作貼肉綾，一般由女兒準備，代表女兒貼心。
現在很多人不一定購買傳統型壽衣，家屬彼此有共識最重要，不論是依照遺囑，或依亡者的喜好，選擇準備亡者生前喜愛的衣服當作壽衣，也可以在其衣櫃挑選平日裡喜歡穿著的、或捨不得穿的衣服當作壽衣。
為了愛護地球、響應環保，要穿入殮的壽衣務必要注意其材質，最好選用天然的衣料，才不會造成環境汙染，同時以避免遺體發生燒化不完全現象。
另為維護亡者隱私與尊嚴，包括穿壽衣前進行的沐浴洗身、更衣、化妝，都應由與亡者相同性別的人員進行服務。
以上資料出自：
《慎終追遠──台灣喪葬禮俗源由》魏英滿 陳瑞隆 編 世峰出版社
《現代國民喪禮》內政部 著
楊子佛教禮儀台北服務處/整理撰文‧113/07/04
